Этос – от древне – греческого ethos – обычай, нрав, характер – совокупность стойких черт индивидуального характера. «Характер, - пишет А.Пушкин, - совокупность душевных, психических свойств казался нрава тихого и скромного». Нрав, таким образом, есть сумма всех духовных черт человека - это излучение личности человека, окружающая его энергия, его отношение ко всему окружающему.
«В отношении нравов животные: различаются по трусости, кротости, мужеству, прирученности, уму и его отсутствию» - /Аристотель - «История животных»/. Осёл и в львиной шкуре будет реветь по - ослинному. Кошка не оставляет ловли мышей даже сделавшись прелестной принцессой. «Лиса меняет шкуру, но не нрав» - /Светоний/. Каков есть нрав, такой и есть, у кого и от этого никуда не деться, и в церкви подобны животным таковы и люди с нравом: «Коварство лисы столь же опасно, - пишет Т.Пейн, публицист, - как жестокость волка». «Волк в овечьей шкуре – человек, прикрывающий свои дурные намерения, действия маской добродетели; лицемер». «Лучше не пускать волка в овчарню чем рассчитывать на то, - пишет Т.Джефферсон, - президент, - что удастся выдрать ему зубы и когти после того, как он туда залез». Сумеете? Попробуйте! «Нравы - это люди, законы - разум страны. Нравы нередко более жестоки, чем законы. Нравы, часто неразумные, берут верх над законами» - /Оноре де Бальзак/.
В наше время царят не нравы – царит безнравственность. Из-за денег как предупреждает Ап.Павел: «Имейте нрав не сребролюбивый, довольствуйтесь тем, что есть» - /Евр.13.5/: От сребролюбия падает нрав в худшую сторону. Все гоняться за деньгами и теряют свой нрав чистоты и любви.
Нравы – это некое положительное видение мира в его гармонии, упорядоченности, видение общества, видение своего ближнего, построенное на определенных и последовательных принципах.
«И каждый смертный знает непреложно, Что праведно и честно надо жить. И каждый знает: это невозможно,
Но всем друг друга нравится учить.
Наставники, о чем у вас душа скорбит?
Печальники, о ком у вас печаль?
Одной моралью разве будешь сыт?
А тот, кто сыт,— на что ему мораль?
На что нам пастыри, их речи лживы.
Спросите Бога, чем все люди живы.
Глас небесный: «Не хлебом единым жив человек!»
Мэкки: Вот вам вся истина: не только хлебом,
Но и корыстью, злобой, страхом и клеветой!
Уже который век под общим небом
Вражда кипит и льется кровь рекой!
Хор: Молчи, смотри на дело рук своих:
Позор и кровь клеймом горят на них!
Дженни: Подумать только, как они пекутся
О чести дочерей своих и жен.
А ночь придет - они в бордели прутся:
Для девок свой закон и свой загон!
Ко мне, ханжи! Ко мне, святоши, путь открыт!
Оставьте вашу пресную печаль!
Одной моралью разве будешь сыт?
А тот, кто сыт,- на что ему мораль!
На что нам пастыри, их речи лживы.
Господь, Он видит, чем все люди живы.
Глас: «Не хлебом единым жив человек!..»
Дженни: «Вот так! вот именно! не только хлебом,
Еще и похотью, распутством и враньем!
Уже который век под чистым небом
Разврат и грязь, и нет стыда ни в ком!»
Хор: «Молчи, смотри на дело рук своих,
Позор и кровь клеймом горят на них!» -/Юлий Ким - бард/
Нравы отражают моральные ценности общества. Термином «нравы» часто пользуются для характеристики и моральной оценки норм поведения.
«Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы» - /Менандр/ -/1Кор.15.33/. Если не тверд ты во нравах, не дружись с человеком, который слаб рассудком; говорю же это не с тем, чтобы гнушался ты кем-либо, как грешником, но чтобы, когда обе стороны слабы, и ты не потерпел от него вреда, и он от тебя.
Теперь говорит как бы: таких людей всегда много можно встречать; смотрите, берегитесь. Речь идет у Апостола о здравых и не здравых понятиях, и беседы злые понятия развращают, потому ожидалось бы, что он скажет: злые беседы растлевают умы, изгоняя из них истину и посевая ложь; а он говорит: растлевают обычаи добрые, то есть добрые навыки, нравы, доброе поведение, добрую жизнь. Нрав, утвердившийся нельзя расстроить, не расстроив понятий. Злые беседы точно прямо умы развращают, но когда ум развратится, чем поддержишь нрав? Он тотчас и начнет портиться. Апостол, минуя это посредствующее звено развращения ума, прямо указывает на большую опасность развращения нрава. Благий нрав и очевиднее, и дороже. Если б Апостол сказал: беседы злые попортят ваши понятия, иной мог бы сказать или подумать: как попортят? В одно ухо вошли, в другое вышли; хоть так никогда не бывает. Но когда сказал, что они портят нравы, то всякого заставил призадуматься и с одного уже этого слова заготовляться опасением от злых бесед и людей. Или под благими нравами он разумеет и души легкомысленные, удобопреклонные ко всякому ветру учения» - /Феофан/.
«Не надо со всеми подряд беседовать, дурные сообщества портят добрые нравы» - /Менандр/. Нрав, утвердившийся нельзя расстроить, не расстроив понятий. Злые беседы точно прямо умы развращают, но когда ум развратится, чем поддержишь нрав? Он тотчас и начнет портиться». «Апостол, минуя это посредствующее звено развращения ума, прямо указывает на большую опасность развращения нрава. Благий нрав и очевиднее, и дороже. Если б апостол сказал: беседы злые попортят ваши понятия, иной мог бы сказать или подумать: как попортят? В одно ухо вошли, в другое вышли; хоть так никогда не бывает. Но когда сказал, что они портят нравы, то всякого заставил призадуматься и с одного уже этого слова заготовляться опасением от злых бесед и людей». Люди, которые говорят такие слова, обладают развращенными, испорченными нравами.
 «Почести меняют нравы» - латинское крылатое выражение. Сравнимо с русскими аналогами «Залез в богатство - забыл и братство», «Забыл нужду - забыл и дружбу». Почести меняют нравы, а в какую сторону? но редко к лучшему. Почести - это внимание, кто то отметил, что человек чем то лучше других. Когда к человеку проявлено слишком много внимания, ломается его внутренний мир. Он ведет себя не так, как привык, а так как ожидают от него окружающие.
«А ныне, когда век сей был создан, нравы сотворенных повредились при не оскудевающей жатве, при неисследимом законе» -/3Ездр.9.19/ .
Что такое нрав? Данное слово происходит от слова «нравственность». Нравственность - это условная внутренняя оценка самим человеком норм своего же поведения, своих поступков с точки зрения ценности добра. Термин вплотную связан с ещё одним понятием — мораль, т. к. именно она, в нашем понимании, отвечает за различия добра и зла.
Нрав – происходит от основного древнего корня ner/nor- «человек, муж» и дополнительного (суффиксального) корня - «вязать, вить». Этимологически однокоренными и родственными нраву-норову являются латинское nervosus /нервозу-с/ «сильный, способный к сопротивлению». Древнегреческое /анер/ «человек, воин»; санскритское /nara/ «мужчина, человек», осетинское нарт «богатырь». Корне - словно, нрав, или, в древнерусском варианте полногласного произношения, норов, представляет собой внутреннюю духовную силу владения собой, способность сдерживаться, обуздывать свои желания; управлять своими эмоциями, чувствами и душевными порывами.
В творения Григория Богослова. Разве плохо в ней о нас, женщинах, написано? А вы веру ругаете. Слушайте! И она начала читать:
- «Лучшая драгоценность для женщины - добрые нравы, то есть сидеть больше дома, беседовать о Божием слове, заниматься тканьем и пряжей (это обязанность женщин), избегать разговоров, на устах» на глазах и на ланитах носить узы, не часто переступать через порог своего дома, искать себе увеселений только в обществе целомудренных женщин...».
«Нравственность вообще есть неискоренимое стремление человеческого духа оценивать сознательно-свободные действия и состояния (т.е. мысли, чувства и желания) человека. На основании врожденной человеческому духу идеи добра, выразительницею которой является совесть» - /Священник В. Бощановский/. Нравственность происходит от слова нрав или норов (noras),
– это добровольное исполнение человеком тех или иных обязательств и норм нравственного закона (Закона Божьего).
«Нравственность - это обязательный минимум и суровая необходимость, - пишет Э. Дюркгейм, - это хлеб насущный, без которого общества не могут жить».
Нравы сейчас не изменились, изменился ... скажем, так ... вектор нравов. Самый простой и надежный путь у разрушителей предания – загнать оставшиеся формы добрых традиций в этнокультурные резервации, где держать их под контролем. Можно имитировать семейную жизнь, быт, религиозные обряды, играя на публику. Когда же публики нет, предаваться вполне уже более близким себе развращенным нравам. Это и будет бедность нравов при кажущемся богатстве традиций в совершенном и законченном виде. Потому что предание в этом случае окончательно умрет. И как всякая омертвевшая форма, перестанет вызывать сочувствие.
«Российский нрав прославлен в мире, его исследуют везде,
он так диковинно обширен,что сам тоскует по узде» - /Игорь Губерман/
Нравы - обычаи, уклад общественной жизни. «Что ни век - всё те же нравы, - пишет Б.Окуджава, - ухищренья и дела».
«Гораздо важнее прививать людям нравы и обычаи, пишет Оноре Рикети Мирабо, - чем давать им законы и суды».
«Но как Господь предвидел, - пишет Н.Гоголь, что впоследствии возникнут ереси и наши нравы испортятся, то Он благоволил, чтоб написаны были Евангелия, дабы мы, научаясь из них истине, не увлеклись еретическою ложью, и чтоб наши нравы не испортились совершенно».
Глобальное падение нравов. «Во все времена, - пишет Йохан Хёйзинга, - моралисты не уставали жаловаться на резкое падение нравов».
«Всюду царит обман» - пишет политолог Дейвид Каллаган в своей новой книге: «Культура надувательства». Среди прочего упоминает жульничество на экзаменах, аудио – и видео пиратство, воровство на работе, шарлатанство в сфере медицины и проблему допинга в спорте. Мошенничество всех уровней стало привычным явлением в обществе. Добавьте сюда нарушение этики и правовые махинации, и перед вами – беспроцентный по своим масштабам нравственный кризис».
В «Нью-Йорк таймс» отмечалось, что вслед за ураганом «Катрин» США захлестнула волна небывалых афёр и бюрократической волокиты». Как отметил один американский сенатор, «откровенное мошенничество и вопиющая без хозяйственность просто шокируют».
Говорят, что падению римской и других цивилизаций способствовали повсеместные эгоизм и безнравственность. Учитывая сегодняшнее положение дел, не стоит ли нам ожидать ещё более, катастрофических последствий? Ведь «умножение беззакония» сегодня наблюдается по всей земле, а это, согласно библейскому пророчеству, говорит о скором конце всей нынешней системы вещей /Мт.24.3-8, 8-12-14; 2Тим.3.1-5/.
Всемирная тенденция. В газете «Африка ньюс» рассказывалось о «семинаре по вопросам порнографии и сексуального насилия», распространённого в угандийских трущобах. Говорится: «Проституция и наркомании способствует то, что родители пренебрегают воспитанием детей». Отмечается, по словам Дабанджи Салонго, представителя службы по защите семьи и ребёнка при полицейском участке в Кавемпе, число случаев насилия в семье и жестокого обращения с детьми резко возросло». В Индии, как отметил один врач, «общество утрачивает культурные традиции, служившие моральным якорем». По словам одного кинорежиссёра: «рост наркомании и половой распущенности – очередной признак того, что народ погружается в омут моральной деградации».
Ху Пэйчен, генеральный секретарь пекинского «Объединения сексологов Китая», отметил: «Раньше люди ещё как-то отличали добро от зла. Сейчас же можно делать всё, что заблагорассудится». В журнале: «Чайна тудей» писалось: Общество становится всё более терпимым к внебрачным связям». «Сегодня секс стал «двигателем торговли». Такое чувство, что каждый готов раздеться, если это выгодно, - отмечалось недавно в английской газете «Йоркшир пост». Старшее поколение сочло бы такие действия вопиющей безнравственностью. На каждом углу – непристойные сцены и фотографии. Порнография…прочно утвердила свои позиции в обществе. Фильмы, которые раньше не рекомендовались зрителям до 18 лет, теперь вся семья смотрит совершенно спокойно. И как говорят борцы с порнографией, сегодня это часто нацелено именно на детей».
В «Нью-Йорк таймс мэгэзин» замечалось: «Некоторые подростки говорят о своих сексуальных приключениях как о чём-то обыденном, словно обсуждают столовское меню». В руководстве по воспитанию подростков младшего возраста мы читаем о душераздирающем послании, «написанном неуклюжими детскими каракулями: «Мам заставляет меня встречаться и спать с мальчиками. Мне 12 лет. Помогите!». Как же всё изменилось в этом мире! В канадской газете «Торонто стар» писалось, что ещё совсем недавно «сама мысль о том, что гомосексуалисты могут в открытую сожительствовать, вызывало бурю негодования». Но, по словам Барбары Фримен, преподавателя социальной истории из Карлтонского университета в Оттаве, «сегодня люди говорят: «Это частная жизнь. Другие не вправе вмешиваться».
Совершенно очевидно, что за последние несколько десятилетий во всём мире произошло резкое падение нравов. В чём причина таких кардинальных перемен? Что лично вы думаете об этом? И что принесёт нам будущее?».
Поведенческую мораль, и без того находившуюся в упадке, постиг полный крах, - пишет историк Норманн Кантор. Если политики и генералы видели в миллионах своих поданных только скот, ведомый на заклание, то какие религиозные и этические каноны могли терпеть сдерживать в людях эту зверскую жестокость? Человеческая жизнь обесценивалась до нельзя.
В своём объёмном труде «Очерки истории цивилизации» английский писатель и историк Герберт Уэллс отмечает, что именно после признания эволюционной теории «началось настоящее разрушение морали». Почему? «Как ржавчина съедает железо, так завистников - их собственный нрав».
Эволюционисты утверждали, что человек есть лишь высшая форма животной жизни. Они решили, что человек – это такое же социальное животное, как и охотничьи собаки. Они считали, что и в человеческой стае крупные собаки должны запугивать и подчинять». Ален пишет: «Можно смело назвать временем дурных манер. Вместе со старым порядком ушли ценности, придавшие жизни значимость и смысл. Новые же ценности было не так легко найти». Светский нрав – мораль блудницы: она признаёт только одну роковую провинность – смотреть прямо в глаза.
Известный исследователь Л.В.Кудрявцев отмечает: «крепкое и благополучное в социальном отношении государство не может существовать без достаточно высокого уровня его граждан, при котором ценятся нравственные поступки, а безнравственные и даже просто непорядочные - осуждаются. Стабильность и жизнеспособность государства определяется, прежде всего, нравственным и духовным уровнями его населения».
Изначально он уже вложен как свойство души, как нрав Божий в душу всякого человека. Более того, каждому человеку даны определенные дарования этого нрава, такие, как доброта, честность, простота, та или иная степень смирения, кротости, забота, чуткость, внимание друг ко другу, т.е. многие нравственные свойства и качества, о которых мы с вами отчасти знали даже от и до. А затем, знакомясь с церковным учением, открываем, что образ Божий в человеке, а значит, Божий нрав после грехопадения получил сильнейшее искажение и извращение. Мы не имеем сейчас в себе чистоты нрава. Нрав наш нечист, искажен, извращен грехом. И это-то вполне поврежденное, помраченное дыхание нрава, нами принимаемое как нормальное и даже высокое. Мы воспринимаем, друг в друге, этим дыханием мы сейчас довольствуемся и радуемся, когда в ближних наших по отношению к себе встречаем доброе расположение - правдивость, искренность, чуткость, внимание, заботу.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
скажите! могу ли я напечатать данный материал на своём канале в ютюб с указанием, разумеется, авторства и места публикации. ну очень хочется потому что умно написано.
кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.
